пуст:

677:

Пошло настоящее из пустого в порожнее…

677, спасибо, что присоединились к дискуссии

пуст спасибо, что присоединились к дискуссии

Пошло настоящее из пустого в порожнее...

to rel

Большой спасибо за то, что Вы не выключились из дискуссии!

«а цыганская дочь за любимым в ночь по родству бродяжьей души...» — здесь речь идёт о «родстве душ», а не о том, что если муж погулять пошёл, то жена должна «в камышах спрятаться».

Да! Здесь идет речь о дочери и ее любимом отце! Несомненно, автор говорил о родстве, о физическом родстве «бродяжьих душ», поскольку они цыгане. Возможно, даже венгерские. И здесь неоднозначно прослеживается продолжение адресованного жене-серой цапле поведеченского алгоритма: когда муж-мохнатый ну пусть будет Шмель на ночь глядя приглашает в гости накрашенную надушенную особу, ну пусть будет некую гражданку Хмель, то серой цапле жене полагается резко ссыпаться в камыши, а дочери, тут мы видим дальнейшее продолжение реакции участников общественной ячейки — следовать за любимым отцом и не куда-нибудь, а в ночь, по родству, так сказать, бродяжьей души. Вот такое вот талантливое видение библейской ситуации нам явил автор и его грибочки.

норд, спасибо, что подключились к дискуссии! Обычно жены бывают совершенно значительные в вопросе семейных взаимоотношений в социуме, библейски воспетом с незапамятных времен. Но значимость института брака излишне отождествлена Православной церковью, отсюда и неоднозначность трактовки. Но давайте посмотрим на проблему с другой стороны. «Мохнатый шмель на душистый хмель. Цапля серая в камыши». В контексте данной, прямо скажем, непростой, хотя и обычной, ситуации, цапля серая есть не кто иной как жена. Иначе с чего бы это ей ломиться в камыши, при здоровом муже то? И классик не случайно констатирует факт, что когда «мохнатый шмель» — очевидно, муж, глава семьи, отец, семьянин, одурманенный душистым хмелем — очевидно любовницей, обольстительницей, соперницей, яркой от помады особью, то «цапля серая» -жена — в камыши. И тем самым, мы видим, дается недвусмысленный ответ — жена да убоится мужа своего, и приводится ситуация, в контексте которой это явление имеет место быть.

А теперь вопрос — как называются мои грибочки и в какую сторону от рождества Христова они трансформируют сознание?

Меня не боится...

Верующий,

Я так понимаю что жена тебя разлюбила и не хочет с тобой жить, а ты пытаешься ей внушить, что она обязана тебя бояться и жить с тобой, потому что это где-то написано.

Верующий:

боязнь для жены разрушить внутрисемейные отношения, семью, авторитет мужа (отца) если скажем, любовь с её стороны уже прошла (это моя версия).

А к мужу это как бы не относится?

Жене, значит, как всегда за все отвечать? :)

Верующий: верующие ли вы люди, боятся ли вас жены?

пардон, а вы из какого века заскочили на наш Форум?

и обьясните, что значит ….жена боится своего мужа…. зачем ей это нужно?

Верующий:

Уважаемые форумчане, верующие ли вы люди, боятся ли вас жены? Кто хозяин в семье?

Я хозяин в семье. Если жена сказала к маме, значит к маме.

Никогда слово фобия нельзя перевести как уважение или забота, такого ни в одном словаре нет. Фобия — страх, однозначно. Я не говорил насчет войн в семье, я о принципе: кто кого любит, а кто-кого убоится